北齊至唐 南北響堂寺刻經

《文殊師利般若經）

195.18X219.2cm

響堂山位于河北省邯鄲市峰峰礦區境內，分南響堂山、北響堂山兩處。南響堂山原名滏山，北響堂山原名鼓山。東魏、北齊時期，皇家貴族分別在山上建鑿了南北兩座寺院，初名爲滏山石窟和鼓山石窟寺。明代以後統稱爲響堂寺，近代則習稱爲響堂山石窟。

公元550年，北齊取代了東魏，定都于邺(今河北臨漳縣西南)。由于齊文宣帝高洋崇尚佛教，使得這一時期的佛教文化得到空前發展。金正隆四年（1159年）《鼓山常樂寺重修三世佛殿記》碑記載：“文宣（高洋）常自邺都至晉陽，往來山下……于此山腹，見數百聖僧行道，遂開三石室，刻諸尊像，因建此寺……。這一時期僅齊境內就有佛教寺院四萬余所，僧尼三百萬之衆。這遠遠超過了“南朝四百八十寺”的規模，可見當時佛教之盛。當時皇帝不惜人力、物力、財力，在位于邯鄲市峰峰礦區境內的鼓山上開窟造像建寺，南北響堂石窟刻經就是這一時期的重要傑作。

響堂山石窟現存大小石窟三十余座，造像4300余尊，其中北響堂山石窟（鼓山石窟）現有編號窟龛22座，南響堂山石窟（滏山石窟）現有編號窟龛9座（處）。石窟始鑿于東魏末年，主體工程完成于北齊時期，其後各個時期均有不同規模的雕飾和粉修。

響堂山石窟刻經書體以隸書爲主，刻經和其造像，刀法洗練清熟，給刻經錦上增彩，給人一種讀之忘歸、欲走不能的意境。響堂山石窟的刻經及其書法藝術，無論對研究佛教史、佛經刊刻史、書法史都具有非常重要的價值。清人康有爲在《廣藝舟雙楫》一書中說：“南北朝之碑，無體不備。唐人名家皆從此出，得其本也”，體現出了北碑的魅力。

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